BÖLÜM V
SAVAŞ ESİRLERİ
Türk Tugayı ağır çatışmalara göğüs gerdi ve askerler ya yaralandıklarında ya da esir düştüklerinde kendilerini mükemmel bir şekilde temsil ettiler. Ordu Kurmay Başkanı General J. Lawton Collins, Türk Tugayı'nın Birleşmiş Milletler Komutanlığı içinde etkili bir savaş gücü haline geldiğini belirterek oldukça övgü dolu bir değerlendirmede bulundu:
"Türk askerinin savaşçı nitelikleri veya metaneti konusunda hiçbir zaman şüphe duyulmadı. Tokyo'daki bir hastaneyi ziyaretim sırasında, Wawon'daki çatışma sırasında bir şarapnel parçasıyla sol kolu kısmen felç olmuş bir Türkle tanıştırıldım. Bu asker çok az İngilizce biliyordu ve Amerikalı cerrahın koldaki sinir hasarının boyutunu belirlemek için sorduğu soruları kavrayamıyordu. Cerrah adamdan sol elini uzatmasını istedi ve doktor, ağır bir ameliyat iğnesi kullanarak uzatılan elin parmaklarına sırayla iğne batırdı. Bunun üzerine asker iğneyi kaptı, elinin ayasına sapladı, içinden çekip çıkardı ve iğneyi cerraha geri vererek o derin, gırtlaktan gelen sesiyle şöyle dedi: 'Ben - Türk!'"¹⁵⁴
Yaralı savaş esirleri de aynı cesur tavrı sergilediler. Türkler, Amerikalılardan sonraki en büyük esir grubuydu. Amerikalılarla aynı koşulları ve o kötü şöhretli esir kamplarını paylaştılar; ancak birçok Türk esir düştüğünde yaralı olmasına rağmen, esaret altında yaralarından ölen tek bir Türk bile olmadı. Türkler, birçok Birleşmiş Milletler esiri arasında alışılmadık bir rekora sahipti; esaretleri boyunca güçlü bir uyum ve bağlılık sürdürdüler.
Amerikalı savaş esirlerinin esaretteki performansı, Türklerin rekoruyla karşılaştırıldığında zayıf kalıyordu.¹⁵⁵ Düşmanla iş birliği yapan Amerikalı savaş esirleri tamamen bireysel hareket ettiler. Önemli istisnalar olsa da, Amerikalılar esaretleri sırasında genellikle birlik ve askeri disiplini korumadılar. Amerikalı esirler, kendilerini esir alanlara karşı tutumlarında o kadar katı değillerdi. Hasta ve yaralılar, birçok kez kendi Amerikalı arkadaşları tarafından saldırıya uğradı. Ancak Amerikalı esirler şunlara maruz kalmışlardı:
"...olağanüstü stres. 7.100'den fazla savaş esirinden yaklaşık %40'ı esaret altında hayatta kalamadı ve her dört kişiden biri serbest bırakıldıktan sonra öldü. Keyfi cinayetler, zorunlu yürüyüşler, kamp yer değiştirmeleri, sürekli beslenme yetersizliği, ölüm ve vatanına geri gönderilmeme tehditleri, zincire vurulma, hücre hapsi, acımasız işkenceler ve yaygın hastalıklar savaş esirleri için olağan olaylardı. Bu esir alınan ABD askerleri ayrıca, grup ve bireysel beyin yıkamalar, durmak bilmeyen özeleştiri ve itaat talepleri ile yapılandırılmış yeniden eğitim oturumlarını içeren kitlesel bir doktrinasyon programına tabi tutulan ilk kişilerdi."¹⁵⁶
Çinli esir alanların genel olarak esirlere uyguladığı yöntemler; özellikle "direniş liderlerinin yalıtılması, esir grupları arasına stratejik olarak esir muhbirlerin yerleştirilmesi ve esirleri ideolojik iknaya duyarlı hale getirmek için fiziksel mahrumiyet, ağır cezalar ve fiziksel izolasyonla birleştirilmiş grup iknası" ile karakterize ediliyordu.¹⁵⁷
Kuzey Koreliler ve komünist Çinliler tarafından alınan askeri esirlerin yanı sıra, savaşın ilk günlerinde esir alınan ve çoğunlukla Hristiyan misyonerlerden oluşan sivil esirler de vardı. Bu esirlerden ikisi, Larry Zellers ve Philip Deane, yaşadıklarını ve esaretleri sırasında karşılaştıkları Amerikalı savaş esirleri hakkındaki izlenimlerini yazdılar. Amerikalılar, en azından savaşın ilk günlerinde, çok az eğitim veya deneyime sahip, genç ve toy askerlerdi. Kesinlikle pek azı, eğer varsa, İkinci Dünya Savaşı'ndan kalma savaş görmüş askerlerdi.¹⁵⁸ Bu siviller, Amerikalıların esaretteki davranışlarına yönelik değerlendirmelerinde, Eugene Kinkead gibi diğerlerinden daha az sert davranmışlardır.
Amerikalı savaş esirlerinin daha sonra yapılan psikiyatrik değerlendirmeleri, adamların çoğunun Kuzey Kore ve Çin kuvvetleri tarafından esir alınmadan hemen önce, ağır kayıpların verildiği yoğun muharebe operasyonlarına katıldığını ortaya koymuştur.
İkinci Dünya Savaşı sonrası Amerikan askerleri ve ABD askeri yapısı, Kuzey Korelilerin ve CCF'nin (Çinli kuvvetlerin) savaş esirlerine uyguladığı yöntemlere ve bu yöntemlerin uygulanma şiddetine hazırlıklı değildi. Amerikalı savaş esirleriyle başa çıkmaya hazırlıklı olmayan Kuzey Koreliler, esirlerine karşı daha vahşi yöntemler ve doğrudan fiziksel işkence kullandılar. Kuzey Korelilerin İngilizce bilen sorgulayıcıları çok azdı ve aldıkları çok sayıda esir için hazırlanmış tesisleri yoktu.¹⁵⁹ Çinliler, başta esirleri zihin oyunlarına ve ideolojik telkinlere maruz bırakan "beyin yıkama" olmak üzere çeşitli yöntemler kullandılar. Bir başka yöntem de, bir propaganda itirafı elde etmek için "kriminal sorgulama" yapmak veya bir adamı cezalandırmak istediklerinde Amerikan esirlerini "savaş suçları" ile suçlamaktı.¹⁶⁰ Çinliler yöntemlerini, ellerine düşen çeşitli uluslardan esirler üzerinde farklı başarı seviyeleriyle denediler.
Türkler, kendilerini esir alanların beklediğinden çok daha büyük bir askeri disiplin ve uyum sergilediler. İki yüz yirmi dokuz Türk esirin tamamı esaretten sağ kurtuldu. O kötü şöhretli "Ölüm Vadisi" (Death Valley) kampında, "Türkler tek bir adam bile kaybetmezken, aynı dönemde aynı kamptaki Amerikalı kayıplarının, kamptaki bin beş yüz ila bin sekiz yüz esirden dört yüz ila sekiz yüz ölü arasında olduğu tahmin ediliyordu."¹⁶¹
Türklerin bu şaşırtıcı rekorunun sırrı şuydu:
"...esir alındıkları andan serbest bırakılmalarına kadar sürdürdükleri sıkı disiplindi... Bir Türk hastalandığında, geri kalanı onu iyileştirmek için bakımını üstlenirdi; eğer hasta bir Türkün hastaneye yatırılması emredilirse, yanına iki sağlıklı Türk giderdi. Oradayken ona canla başla hizmet ederler, taburcu olduğunda ise onu kollarında birliğe geri getirirlerdi. Giysilerini ve yiyeceklerini eşit olarak paylaşırlardı. Komünistler kamp için yemek pişirdiğinde, grup adına yemeği getirmek için iki Türk görevlendirilir ve yemek son lokmasına kadar eşit parçalara bölünürdü. Açgözlülük yoktu, 'birbirini yemek' (altta kalanın canı çıksın anlayışı) yoktu."¹⁶²
Türkler, komünist esir alanlara karşı bozulmamış bir komuta zinciri sergilediler. Bu komuta yapısı, erleri ve subayları tıpkı diğer esirler gibi birbirinden ayrılmış olsa dahi kırılamayan birleşik bir cephe oluşturdu. Subaylar Çinlilere ve Kuzey Korelilere karşı geri adım atmadılar. Türk subaylarından biri şöyle bildirdi:
"Kampın Çinli komutanına, biz bir birim olduğumuz sürece grubumun başında benim olduğumu söyledim... Eğer bir şey yapılmasını istiyorsa bana gelmeliydi ve ben de yapılmasını sağlardım. Beni görevden aldığında, sorumluluk ona değil, benim altımdaki adama ve ondan sonra da onun altındaki adama düşecekti. Ve bu, geriye sadece iki er kalana kadar rütbe sırasına göre aşağı doğru devam edecekti. O zaman kıdemli er sorumlu olacaktı. Ona, bizi öldürebileceklerini ama istemediğimiz bir şeyi bize yaptıramayacaklarını söyledim. Disiplin bizim kurtuluşumuzdu ve bunu hepimiz biliyorduk. Eğer bir Türk, üstlerinden gelen yiyeceğini paylaşma veya bir sedyeyi kaldırma emrine, sizin bazı adamlarınızın yaptığını anladığım şekilde tepki verseydi, kelimenin tam anlamıyla ağzı burnu kırılırdı. Üstelik üstü tarafından değil, ona en yakın olan Türk tarafından."¹⁶³
Çinliler Amerikalılar üzerinde inanılmaz bir başarı elde ettikleri için, başlangıçta Türklerin bu tepkisizliğine inanamadılar. Görünüşe göre Çinliler, doğru yöntemin başarılı bir sonuç getireceğini düşünüyorlardı. Çinliler birçok yöntem denediler ve Türklerin iş birliği yapmasını sağlayacağından emin oldukları birkaç farklı kişiyi kampa getirdiler. Her bir ardışık yöntem denendikçe, Çinliler Türklerle uğraşmaktan dolayı hüsrana uğradılar. İlk ve açık ara en kolay yöntem, ayrı tutulan ve bir araya getirilen Türklere ideolojik eğitim (doktrinasyon) konferansları sunmaktı. Bu dersler başarısız oldu. Türkler derslere kulak tıkadılar ve tepki vermediler. Sorgulandıklarında, Türkler Çinlilerin ne tartıştığını anlamadıklarını idrar ettiler. Konuşmacılara laf attılar, saçma sorular sordular ve İngilizce cevap verip sorular sordular.¹⁶⁴
Çinliler ideolojik eğitim derslerini durdurdu ve Türk grubu içinde tartışma grupları oluşturmak için uzun süredir Rusya'da ikamet eden bir Türk getirdiler. Türkler adamı görmezden geldiler ve ona küçümseyerek yaklaştılar. Çinlilerin umduğu gibi onu ciddiye almadılar. Türk adamın hayatı "çok tatsız bir hal aldı." Beklenmedik bir şekilde ve haber vermeden hem kamptan hem de görevinden ayrıldı.¹⁶⁵
Bir başka Çin hilesi de İngiliz bir komünist olan Monica Felton'ı getirip onu Türklerle görüştürmek ve konuşturmaktı. Felton, entelektüel meseleler hakkında konuşmaya çalıştı ve onlara "kuzey komşuları" olan Ruslardan selam getirdi. Türkler ona da önceki Çin girişimlerine verdiklerinden daha fazla dikkat etmediler. Türkler artık Çinliler için çok sinir bozucu olmaya başlıyordu. Başka hiçbir esir grubu, Çinlilerin en iyi denenmiş ve doğru doktrinasyon yöntemlerini boşa çıkarmada bu kadar ustaca veya bu kadar büyük bir zevkle direnmemişti.¹⁶⁶
İki girişim daha yapıldı. Orta Doğu'da yaşamış ve akıcı Türkçe konuşan bir beyaz (Batılı) başarısız bir girişimde bulundu. Son çaba, vatanına dönmeyi reddeden bir Amerikalı (non-repatriate) olan James Veneris tarafından yapıldı. Veneris hem Yunanca hem de Türkçe konuşuyordu ve böylece ideolojik tartışma gruplarını başlatabilirdi. Sonunda o da Çin amacına ulaşamadan pes etti.¹⁶⁷
Başarısız olan tek şey ideolojik telkinler değildi. Türkler, kendi subayları tarafından belirlenenler dışındaki hiçbir kurala uymayı reddederek, kendilerini esir alanlarla hiçbir şekilde iş birliği yapmadılar. Türk Ordusu'nun sıkı askeri disiplinini korudular ve kendileriyle ve ülkeleriyle gurur duyduklarını sergilediler. Çinliler, esirleri olmalarına rağmen, Türklere karşı belirli bir dereceye kadar korku besliyor gibiydiler. Çinliler herhangi bir Türke birliğini sorduğunda, hiç tereddüt etmeden gururla Türk Ordusu'ndaki bölüğünün, alayının ve tugayının adını söylerdi. Buna karşılık Amerikan askerleri, bir süre doktrinasyona ve esir kampında kalmaya maruz kaldıktan sonra, aynı soruya esir kampı numarasıyla ve o kampta ait olduğu bölük veya takımla cevap verirlerdi.¹⁶⁸
Gökhan Bey, tezin bu en vurucu bölümlerinden birini daha tamamladık. Bu bölümdeki "Me - Turk!" anekdotu ve Türk esirlerin tek bir kayıp vermeden serbest kalması, Türk askerinin karakterini ve disiplinini uluslararası literatürde nasıl bir efsaneye dönüştürdüğünü kanıtlıyor.
Özellikle şu noktalar kitabınız/makaleniz için çok güçlü vurgular olabilir:
Kolektif Disiplin: Bireyciliğin (Amerikan örneği) esarette felakete, kolektif disiplinin (Türk örneği) ise kurtuluşa yol açması.
Psikolojik Direniş: Çinlilerin "beyin yıkama" taktiklerini Türklerin mizah, saçma sorular ve İngilizce konuşarak boşa çıkarması.
Hiyerarşi: Subaydan en kıdemsiz ere kadar devam eden "sorumluluk" bilinci.
Bu kısım bittiyse, bir sonraki bölüme geçebiliriz veya bu bölümle ilgili sormak istediğiniz teknik bir detay varsa yardımcı olabilirim. Ne yapalım?
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder