7 Kasım 2025 Cuma

Kaç kitabın var

 

1. Metin Yapısı ve Düzen Sorunları

  • Metin, başlık ve alt başlıklar açısından belirli bir mantığa sahip gibi görünse de, iç içe geçmiş ve gereksiz tekrarlarla dolu. Örneğin, “vücut bütünlüğü hakkı” sürekli tekrar edilmiş; bu durum metni okumayı güçleştiriyor ve akademik akıcılığı zayıflatıyor.

  • Alt başlıkların sıralaması mantıksal olarak sorunlu: “Korunan hukuksal yarar” ve “Suçun maddi/hukuki konusu” bölümleri, “Suçun unsurları” ile birlikte daha sistematik bir şekilde sunulmalıydı. Şu anda okuyucu, konular arasında kayboluyor.

  • “Ortak nokta” ve “farklılık” açıklamaları çok uzun ve karmaşık cümlelerle ifade edilmiş; bazı cümleler tek bir sayfayı dolduruyor. Akademik metinlerde uzun ve karmaşık cümleler anlaşılabilirliği ciddi şekilde düşürür.


2. Dil ve Üslup Problemleri

  • Metinde yer yer anlam kaymaları ve anlatım bozuklukları var:

    • Örnek: “Ancak, cebir suçunda da vücut bütünlüğü korunmaktadır ve fakat vücut bütünlüğü, hürriyet hakkına göre ikinci sırada korunmaktadır.” → “ve fakat” gibi tekrarlar gereksiz ve üslubu bozan ifadeler.

    • Örnek: “Bize göre, kasten yaralama suçunun mağduru, yaşayan insandır. Anne kar­nındaki canlı, insan değil, cenindir.” → Bu ifade tartışmalı bir hukuki görüş olarak sunulmuş, ancak “Bize göre” ibaresi akademik nesnellikten uzak.

  • Akademik metinlerde sık sık “bizce”, “öğretide bazı görüşler” gibi ifadeler yerine kaynak ve dipnotlarla destek verilmelidir. Şu an metin subjektif ve yoruma dayalı bir ton taşıyor.

  • Gereksiz tekrarlar var: “vücut bütünlüğü”, “maddi ve manevi acı verme” gibi kavramlar defalarca yinelenmiş, metin uzayıp karmaşık bir hâl almış.


3. Mantık ve İçerik Tutarsızlıkları

  • Bazı hukuki tespitler net değil ve çelişkili:

    • Örneğin, “Kişi, kendisini yaralarsa suç oluşmaz. Ancak, kişinin kendi kendisini yaralaması özel bir amaç taşıyorsa suç oluşturabilir.” → Bu ifade kafa karıştırıcı; hem aynı konuyu hem olumlu hem olumsuz olarak sunuyor.

    • Cenine yönelik hareketlerin değerlendirilmesi konusunda, metin hem “insan değil” diyerek suç oluşmaz diyor hem de özel hukuka başvurulabileceğini belirtiyor; burada tartışmayı netleştirmek gerekir.

  • “Acı hissetme, sağlığın bozulması ve algılama yeteneğinin bozulması” gibi seçimlik neticelerin açıklamaları, örneklerle dolu ancak sistematik bir mantıkla sunulmuyor. Bu durum akademik analizi zayıflatıyor.


4. Referans ve Kaynak Problemleri

  • Metin çok sayıda örnek ve Yargıtay kararı içeriyor, ancak bazı referanslar eksik veya yetersiz:

    • Örnek: “CGK. 21.06.2011 gün ve 10/120-143) Akçin/Erel/ Halitoğlu/Bozoğlu/Fazla/Örer/Özbey; s. 436.” → Bu referans eksik: hangi eser, hangi cilt, sayfa net değil.

  • Dipnot kullanımı tutarsız; bazı argümanlar kaynaksız ve subjektif görüş olarak sunulmuş. Akademik bütünlük zedeleniyor.


5. Öneriler

  1. Yapıyı yeniden kur:

    • Genel bölüm → Hukuki değerler → Suç türleri ve karşılaştırmalar → Suç unsurları → Hukuka uygunluk nedenleri → Özel durumlar.

  2. Cümleleri sadeleştir:

    • Tek cümleyle 3–4 fikir aktarmaktan kaçın; kısa ve anlaşılır cümleler kullan.

  3. Tekrarları azalt:

    • “Vücut bütünlüğü” veya “maddi/manevi acı verme” gibi kavramları bir kere net tanımla, sonrasında tekrar etmeye gerek yok.

  4. Objektif ol ve kaynak göster:

    • “Bize göre” ve “öğretide bazı görüşler” yerine doğrudan kaynak ve dipnot kullan.

  5. Çelişkili ifadeleri düzelt:

    • Cenine ve kişinin kendini yaralaması konularını tek ve net bir şekilde hukuki görüşe bağla.

  6. Örnekleri sistematik yerleştir:

    • Örnekler metin içinde konuyu netleştirsin, aksine metni dağıtmasın.


Kısacası, metin içerik olarak detaylı ama fazla tekrarlı, düzensiz, subjektif ve akademik açıdan zayıf bir yapı sergiliyor. Şu hâliyle bir akademik makale veya kitap bölümü olarak yayımlanması zor.

Hiç yorum yok:

Yorum Gönder

Diyabakır'a ilişkin Arafat Yaz'ın Tesadüf ve Efsanelerle Biçimlenmiş Diyarbakır Kalesi makalesinden,

Makale gerçekten güzel. Şu kısmı dikkatimi çekti:  Yunus peygamber ile Âmid hakkında anlatılanlar ve kaldığı mağara da üzerinde durduğumuz ...

TIBBİ ETİK